作家｜冷研作家团队-胡茜、胡朝红

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编者按：“月黑雁飞高，单于夜遁逃”，唐代边塞诗东说念主卢纶的这首《塞下曲》，想必许多读者是目擩耳染的。但古诗仅仅提供了一种田地，那么这种场景到底什么样呢？幸而画家冯子建先生以一幅《夜袭阴山》，将这种场景展现出来了。

《夜袭阴山》的故事还要从“渭水之盟”讲起，“渭水之盟”又称便桥之盟，是指唐朝玄武门之变后，唐太宗李世民与入侵的东突厥颉利、突利二可汗的结善事件。

公元626年，突厥攻至距长安仅40里的泾阳（今陕西泾阳县），京师漂浮。此时，长安军力不外数万，唐太宗李世民设疑兵之计，亲率高士廉、房玄龄等6东说念主在渭水隔河与颉利可汗对话，叱咤颉利、突利二可汗失约。

《资治通鉴》记录唐太宗杀白马与突厥可汗结“渭水之盟”，突厥兵猬缩。渭水之盟幸免了唐朝在不利条目下的作战，为判辨时局，发展经济、集会力量取得了本事，是唐朝与突厥强弱变化的一个紧要滚动点。（《资治通鉴 唐纪七》：上自出玄武门，与高士廉、房玄龄等立骑径诣渭水上，与颉利隔水而语，责以负约。突厥大惊，齐下马罗拜。俄而诸军继至，旌甲蔽野，颉利见执失想力不返，而上挺身轻出，军容甚盛，有惧色。上麾诸军使却而布陈，独留与颉利语......是日，颉利来请和，诏许之。上即日还宫。乙酉，又幸城西，斩白马，与颉利盟于便桥之上。突厥引兵退。）

与颉利可汗订立盟约时，李世明被动将长安城里的金银玉帛搬了个精光送给颉利可汗；所谓“渭水之盟”对于重生的唐帝国事奇耻大辱。终于有一天，东突厥发生内乱，唐朝趁便对其发起反击。历史记录，二月甲辰（3月27日），李靖号令苏定方率二百精骑为时尚，雄师乘雾突袭突厥可汗的牙帐（指导机关），经过两边混战，突厥军大北，苏定方大获全胜，颉利乘马脱逃。李靖雄师这次消亡突厥军一万余东说念主，俘虏十万余东说念主，缉获牲口数十万头。

冯子建先生先容，他的油画除了探讨史实外，最紧要的是笔据卢纶《和张仆射塞下曲·其三》这首诗描写的场景来进行绘画创作，“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”这首诗讲的便是“阴山之战”。前两句写敌军腐烂。“月黑雁飞高”，月亮被云保密，一派黯澹，宿雁惊起，飞得高高。入侵者在日月无光不寻常的夜晚悄悄腐烂。“单于夜遁逃”，“单于”原指匈奴最高统率者，这里借指那时扰乱华夏的突厥、契丹等部队；“月黑”，无光也。“雁飞高”，无声也。夜遁逃，可见敌东说念主依然全线崩溃。

冯子建先生创作《夜袭阴山》这幅画的时候，超越对那时的场景、征象、两边对战情景，致使是东说念主物心态等身分进行了反复探究，他笔据诗句“月黑，下大雪”举座环境明确的前提下，细则主色调接受紫灰色。

冯子建先生先容，即使在欧洲的油画、军史油画中咱们也很少能见到夜景画，通过分析诗句“暮夜月风高”，当晚可能莫得月亮，有也偶尔会被乌云遮住致使月亮并不亮的大环境。再从老辈东说念主的生存警戒预计出，在朔方，雪天晚上出行，室外环境并不会很黑。雪天夜中行军并不是问题。

然则，将油画场景画成夜战，这需要用多种不同种类的玄色去组织画面关系，油画颜色不错调出几千种颜色，略略加多或减少颜色配比就会呈现出完全不同的形态，需要用不同的玄色组织出这幅画“夜”的恶果。“阴山之战”莫得月亮或蟾光很弱。在画作中主要的光源来自现场的战火，绘画时需要用好几种黑，太灰画面会显得脏。是以这幅画的颜色和光源很难科罚。

后两句描写唐军追敌的局面。“欲将轻骑逐”，唐军发现敌军兔脱，坐窝率领轻马队追击；正准备启航之际，一场大雪落了下来，霎时刀上落满了雪花。“大雪满弓刀”杰出了战斗的贫寒性和将士们奋勉的精神。敌军在“月黑雁飞高”的情景下腐烂，唐军在“大雪满弓刀”的情景下追击。试想，一支马队排队欲出，一霎那弓刀上就落满了雪花，是一个多么扣东说念主心弦的场景！

在油画c位的唐军将士，他所持的长柄刀是笔据“长乐公主墓”中持刀武士的形象绘图的。他可能是小队长，但他亦然平凡士兵，画中描摹唐军战士们在突厥东说念主的营地里冲杀。

在墓室壁画里除了穿盔甲的东说念主，傍边还有身着红色一稔的持刀武士，那些刀柄的长度到东说念主的额头，画家目测那些刀应该在1.6米以上，也有可能会达到1.7米。

冯子建先生将其默契为陌刀，陌刀刀身很长，刀柄为中等长度，便于挥砍和刺杀；历史考据讲明，唐军的而已投射智力超越雄壮，陌刀的作用就像当代近战中使用的冲锋枪，杀伤力很大。全诗莫得写冒雪追敌的进程，也莫得径直热烈战斗的局面，但留给后东说念主们丰富的联想空间。

冯子建认为，袭营的情景下，很可能会纵火，“夜袭阴山”历史记录有3千精骑进行了突袭，精骑的任务是执行远程奔袭，不可能配备像“虎牢关之战”那样装备复杂的重装马队；还有，轻马队铠甲需要有留神性，但是又必须兼具可纯真困难的特质。

是以这场战役配备的铠甲应该是东说念主介意甲，马无甲，一东说念主带着两到三匹战马换着骑的快速精骑。这幅画中莫得将领，全是士兵，他们身上的装具，是笔据“长乐公主墓”壁画中唐军武士的形象去刻画的。

瀛山位至今天内蒙古白云鄂博一带，唐军深更深夜悄悄尾随在使团后头，在全球都熟寝后，李靖率领部遽然发动抨击，历史记录的“马裹铃，东说念主衔梅”是为了保持平定的一种方法；在唐三彩战马的形象里，马身上有许多金属饰品，马跑起来的时候，马蹄和身上像铃铛相似的饰品就会响起来，声息很好听。

为了发动夜袭，全球就把马身上的铃铛和马蹄都裹住，东说念主的嘴里咬着树枝，以确保平定。

仔细不雅察位于中间C位唐军士兵的乘马，冯子建先生莫得为它画马配，其他唐军的战马均有马配，画家想要抒发隐喻，隐喻后头那位唐朝武士正在追赶敌东说念主。

从照相的角度看，处于c位的这名士兵和他马的聚焦最实，然后徐徐向右虚化，随后逐步浅下去，给东说念主的嗅觉就像是在快速冲锋的那逐个瞬，马蹄下溅起了雪和泥，这么的绘画手法增强了画面的速率感。

本文作家细心到，有许多画，超越是在军史题材的画里，会看到马尾巴后头有一个小兜，兜住马粪，主义是不在战场上留住思路，马尾巴也会被绑起来，为什么在冯子建先生的油画里不画归隐踪迹的马粪兜呢？

冯子建先生坦言，他第一次见到画里有马粪兜是在郎世宁的油画里，唐朝是否会有马粪兜他本东说念主目下无从考据，当代东说念主想要见到唐代的马，只可从唐三彩、唐俑、壁画中去了解，在唐俑里莫得见到有马粪兜，是以就不画。

冯子建先生合计唐军斗殴的时候，为了不走漏部队的思路，不让敌东说念主追踪，应该有马粪兜。对于这一问题更准确的解释，需要讨教探讨古代史的专科学者。

在油画里马鬃毛的呈现恶果，是冯子建先生学骑马时一又友素养的，“上马握鬃毛或握马鞍，会相比稳。”鬃毛画成这形态，并不是冯子建先生个东说念主的发明，马鬃毛之是以有多样造型，全球在敦煌的壁画、唐代墓穴的壁画、三彩里都能见到。

为什么马要修剪鬃毛？

最初，马毛长久乱而不睬的情况下很容易长虱子、蜱虫等导致马的躯壳不健康；其次，趴在马背上高速飞奔时，鬃毛太长会影响骑手的视野。还有一种说法是唐朝前期也实行府兵制，就像《木兰辞》里描述的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”及有可能唐代军东说念主在家中都会养马，全球也很灾难它们，就像当代东说念主给宠物狗沦落、穿一稔、毛发作念造型相似，古东说念主也给他们的爱马作念装潢，那些装潢也会有本体的作用。

古时唐军的弓箭配备率是120%，有翰墨记录，一万东说念主的唐军配备弓一万两千张，唐军至少每东说念主一张弓，专职的弓、弩手需配备两张弓，好像是一副弩一张弓。

说句题外话，咱们不雅察懿德太子墓的壁画里的武士们腰间挂的长布袋子里装的，冯子建先生想到那应该是弓，在战斗或是进入战斗的情景下，弓一定要搭在弦上，非战情景下会把弓弦卸掉，既不错减弱弓又便于佩戴，弓身看上去就相对长、直。

由于目下能找到相比了了的壁画在长乐公主墓里，是以“夜袭阴山”是用油画的手法还原出长乐公主墓里壁画所绘的铠甲、装弓的皋比袋子、靴子、唐代环手刀、锏、长刀等等。一个紧要的原因是，长乐公主所处期间最接近“夜袭阴山”战役发生的本事。

冯子建先生先容，甲胄中有一个独闻明词叫札甲，它是由许多小甲片、用皮或是用麻绳捆扎成铠甲的一种总称，唐代铠甲形制是从汉代铁甲的形制不时而来，唐代铠甲与汉代铠甲不同的是，留神面积扩大，金属的质料更好。唐代铠甲装备在东说念主身上以后，惟有脸部、手部、脚部有默契，其他场合有余有金属甲片保护，辞谢面积很大。这是冯子建先生通过在铠甲规复使命室的使命中躬行体会到的，唐代铠甲比汉代铠甲更纯真，更成心于骑马作战。

更为困难的是历史上对突厥东说念主的记录超越少，能找到有记录的壁画中突厥贵族形象居多，突厥部队的帐篷究竟什么样？突厥士兵长什么样？都没能找到参考，是以没让突厥东说念主的形象出目下画里，冯子建先生牵挂以后有东说念主看了油画中的突厥东说念主会误认为真实突厥东说念主就长那样，很不好，刚硬不成误导全球。

看了冯子建先生的画作，深感油画创作的不易，更况兼创作中国古代军史系列画这么的作品，莫得执着的追求，信念的支柱，长久寂寂无闻对峙打入冷宫，以及不懈欢叫的精神，要完成中国古代系列军史画的愿望和方针是不可联想的，佩服之余，只可给画家奉上深深的祝颂。

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